LEGENDA berbicara tentang bagaimana nilainya lebih dari $ 350.000 atau mungkin lebih mengingat lonjakan harga emas baru-baru ini dan menyebutkan bagaimana penduduk asli Amerika mengetahui kisah “Salib di Batu” yang diturunkan oleh orang tua mereka. Juga dikenal sebagai harta karun Borie yang hilang, diduga sebagai salah satu tempat persembunyian kekayaan tersembunyi yang belum banyak diketahui di Amerika di tengah surga hutan yang dikenal sebagai Negara Tuhan, Potter County, AS.
Mungkinkah harta ini masih ada?
Penasaran dengan legenda tersebut, saya memulai perjalanan penemuan mencari sumber dongeng; memutuskan bahwa jika ada itu akan menjadi milikku.
Ketika harta ini disembunyikan, Amerika masih merupakan hutan belantara yang luas di tahun 1600-an. Hanya sedikit penjelajah dan penjebak bulu yang paling tangguh yang telah berkelana lebih jauh ke pedalaman daripada koloni pesisir. Namun ketika Louis Frontenac tiba pada tahun 1672, Kanada bukan lagi koloni bayi seperti ketika Richelieu mendirikan Company of One Hundred Associates. Melalui upaya Louis XIV dan Colbert, ia mengambil bentuk provinsi yang terorganisir dan Frontenac sebagai gubernur baru berusaha untuk menciptakan paroki yang diatur dan peluang perdagangan dari Montreal ke New Orleans di “Prancis Baru”. Melalui konflik bersenjata, Frontenac mengusir Penjajah Inggris dan menaklukkan penduduk asli Amerika yang mengklaim wilayah yang luas untuk Prancis yang kemudian ditandai dengan pelat timah yang terkubur di tanah seperti yang diidentifikasi oleh Celoron de Beinville dan dipetakan oleh Pastor Pierre Bonnecamps, seorang “ahli matematika Jesuit. Perdagangan bulu khususnya berkembang pesat menciptakan kekayaan yang dicari Frontenac dan perluasan “Prancis Baru” berkembang pesat.
Penelitian saya menghasilkan bahwa pertengahan tahun 1680-an, hampir satu abad penuh sebelum pemukim kulit putih mulai secara permanen menempati apa yang sekarang disebut Potter County, sekelompok kecil orang Kanada Prancis dari perusahaan perdagangan bulu milik Louis Frontenac dan Robert Cavelier meninggalkan New Orleans dengan perahu , untuk perjalanan pulang ke Montreal. Saya segera menemukan kesalahan dalam legenda yang direkam oleh orang lain. Saya telah tertipu dalam rincian perjalanan; paling sengaja dilakukan oleh seseorang yang ingin merahasiakan harta karun ini untuk diri mereka sendiri.
Kisah aslinya menyatakan [The planned route was up the Mississippi to the junction of the Ohio and then up the Beautiful River, as the Indians call it, to the Allegheny and then northward to the mouth of the Conewango near present day Warren. From that point, a short run would bring the expedition to Chautauqua Lake near the present day Jamestown, New York. From this point, the party could practically roll down hill by the way of Prendergrast Creek and then home free by the way of Lake Erie into Lake Ontario and Northward to Montreal. Nearly the entire trip would be made by water, without the danger of long overland, backbreaking portages.]
Saya segera mengetahui bahwa perjalanan menyusuri Mississippi adalah tiket sekali jalan di akhir tahun 1600-an. Suatu kebodohan untuk berpikir bahwa seseorang dapat menarik rakit atau kano dayung melawan arus sejauh lebih dari 3000 mil kembali ke Montreal dengan cara yang cepat melalui hutan belantara yang tidak bersahabat dan tidak tenang! Perjalanan pulang selalu dilakukan dengan menggunakan kapal layar dari pelabuhan New Orleans ke pelabuhan Baltimore dan kemudian dengan menaiki Sungai Susquehanna dengan kano ke Cabang Barat dan Sungai Sinnemahonning dan seterusnya ke Jamestown NY, naik Great Lakes ke Montreal . Sungai-sungai adalah jalan raya pada tahun 1600-1700-an dengan satu-satunya jalan setapak yang dilalui penduduk asli Amerika; jalan belum dibuat di salah satu koloni pedalaman.
[And so the coureur de bois left New Orleans on rafts loaded with provisions and a number of small kegs, each of which were loaded with gold coins covered with a thin film of gunpowder, and anchored securely to the crude log transports by means of ropes and iron nails. The gold was to be delivered to His Most Gracious Majesty’s Royal Governor in Montreal, (Gov. Frontenac) and the party was instructed to guard the valuable cargo with their lives. Under no circumstances was it to fall into the hands of the English, the Americans nor the hated Senecas, who were always at war with the French. ]
Rombongan melakukan perjalanan yang lancar di sekitar ujung Florida dan ke Pantai Timur Amerika ke Teluk Chesapeake dan memulai babak kedua dan bagian perjalanan mereka yang lebih sulit. Sungai Susquehanna, kumpulan ular air yang relatif dangkal dengan lesu melalui Pennsylvania diselingi dengan air putih dan jeram yang diketahui mendatangkan malapetaka pada pelayaran ke Utara tergantung pada musim. Bahaya naik jeram, membawa air terjun kecil, dan menghindari orang India yang bermusuhan melalui wilayah Wyoming Pennsylvania didokumentasikan dengan baik. Saat sungai menyempit, menghindari orang India menjadi semakin tidak mungkin. Kalah jumlah dan dikejar melalui hutan belantara, orang Prancis menjadi semakin waspada menyadari bahwa mereka telah menjadi mangsa lebih dari sekadar permainan kucing dan tikus di sepanjang Sungai Cabang Barat.
Dengan posisi yang ditetapkan dan dipetakan oleh para Jesuit, orang Prancis yang putus asa mengubur harta mereka untuk disimpan dengan aman di dekat pertemuan dua sungai memutuskan bahwa lebih aman untuk menyembunyikannya sementara dan mengembalikannya dengan pasukan ekspedisi yang lebih besar daripada mengambil risiko kehilangan nyawa dan harta mereka. ke pesta perang Seneca. Tempat yang tepat dari harta itu ditandai oleh para Yesuit dengan memahat sebuah salib besar ke dalam batu di bawahnya.
Jesuit yang dipimpin oleh Étienne da Carheil, terpelajar sebagai ahli matematika, sarjana agama dan kartografer dan Pastor Ernest Laborde memutuskan untuk tetap tinggal untuk memikat dan mengubah orang biadab menjadi Kristen saat para penjelajah melanjutkan perjalanan dalam kegelapan ke atas Sungai Sinnemahoning dan ke New York menghindari musuh mereka dan melarikan diri ke Montreal.
Louis Frontenac dipanggil kembali ke Prancis tidak lama setelah rombongan perdagangan bulunya tiba di Montreal; tidak dapat memperoleh uangnya, dan Cavelier meninggal pada tahun 1687 di salah satu pos terdepan perdagangan yang telah dia bantu dirikan.
Frontenac kembali ke Quebec pada musim gugur 1689, tepat setelah Iroquois membantai orang Lachine dan tepat sebelum mereka turun ke La Chesnaye. Suasana universal adalah teror dan keputusasaan. Menaklukkan orang-orang merah yang berperang dan mengamankan pos terdepannya dari penghuni liar Inggris memimpin Frontenac dalam kampanye militer yang berlangsung selama beberapa tahun. Setelah kemenangannya, dia segera mengirim tentara ke belantara Pennsylvania untuk mendapatkan emasnya. Dengan kesehatannya yang menurun Louis Frontenac tidak dapat menemani anak buahnya dan pada tanggal 28 November 1698 Frontenac meninggal di Château St Louis. Kekayaannya sekarang ditakdirkan untuk tetap berada di tanah.
Musuh Frontenac senang mengatakan bahwa dia menggunakan posisinya untuk mendapatkan keuntungan ilegal dari perdagangan bulu. Tidak diragukan lagi dia berdagang sampai batas tertentu, tetapi akan sulit untuk menuduhnya melakukan kejahatan atau pekulasi pada kekuatan bukti yang ada. Ada kemungkinan kuat bahwa raja mengangkatnya dengan harapan bahwa dia akan menambah penghasilannya dari sumber-sumber yang berada di luar gajinya. Sebagai anggota Istana Raja diharapkan untuk melakukan penunjukan yang begitu sunyi di dunia baru, tidak perlu dikatakan bahwa kekayaan apa pun yang dapat dikumpulkan akan menjadi milik seseorang. Opini publik bervariasi dari zaman ke zaman mengenai garis lintang yang diperbolehkan bagi seorang pegawai negeri dalam hal-hal tersebut. Di bawah rezim demokratis, standarnya sangat berbeda dari standar yang ada, sebagian besar, di bawah otokrasi di masa lalu. Frontenac adalah orang terkemuka yang menerima jabatan penting dengan gaji kecil. Kita dapat menyimpulkan bahwa raja bersedia memberinya sesuatu dari penghasilan tambahan. Jika demikian, keuntungannya dari perdagangan bulu menjadi masalah derajat. Selama dia tetap dalam batas akal dan kesopanan, pemerintah tidak mengajukan keberatan. Frontenac jelas bukan gubernur yang menjarah koloni untuk membuat sarangnya sendiri. Jika dia mengambil untung, itu tidak dianggap berlebihan oleh siapa pun kecuali Duchesneau yang merupakan saingan Frontenac di istana Raja yang telah dilecehkan untuk posisi Gubernur. Raja memanggil Frontenac bukan karena dia korup, tetapi karena dia suka bertengkar dan mengembalikannya setelah menyadari bahwa dia adalah orang yang tepat untuk pekerjaan itu.
Penduduk asli Amerika tahu tentang batu itu dan berspekulasi tentang pentingnya menciptakan legenda mereka untuk menjelaskan keberadaannya.
Dekat Keating sampai rel kereta api dibangun pada tahun 1901, dapat dilihat “Cross on the Rock” sebuah keajaiban alam yang luar biasa, salib sempurna dengan proporsi heroik yang diukir di atas batu di sepanjang sungai. Untungnya ada foto yang sangat bagus dari keingintahuan alam yang luar biasa sejak itu telah terkelupas.